martes, 7 de julio de 2009
lunes, 6 de julio de 2009
EL CUENTO DE LOS CIEN PESOS
La Dramaturgia:
La obra del “Cuento de los Cien Pesos” tiene su origen en una cuestión simbólica en la mutilada historia donde se ha reducido a un solo silencio una parte sangrienta del proceso del nacimiento del Estado Argentino, forzando interpretaciones históricas erróneas o intencionadas hacia el ocultamiento de los hechos. Donde no se definen las verdaderas intenciones de aniquilamiento de hombres y mujeres en el genocidio de los pueblos originarios, mas allá de la nefasta conquista; justificando hasta nuestros días la actual tenencia de la tierra en territorio argentino.
Diluyendo las enseñanzas de los pueblos originarios, primero asesinándolos y los que se salvan se los despoja de su tierra, luego hasta de su misma historia; de su voz, de su palabra, de su arte; en fin de su inmensa y maravillosa cultura.
Esta obra de títeres es una forma de tratar desde el arte una revisión de los hechos y de las verdades que no han sido escritas en algunos manuales de historia.
La memoria de los pueblos es mucho mas fuerte que las armas de un estado que arremete plomo sobre su gente, por eso es necesario generar los vientos de cambios, de conciencia; y plantearnos quienes fueron los verdaderos héroes y quienes no.
Además de ser necesario reivindicar histórica/material y simbólicamente a los pueblos originarios que han sufrido y todavía hoy están sufriendo, por la ambición de unos pocos hombres que por medio de un Gobierno o un Estado ha cometido crímenes de lesa humanidad.
Por eso desde los Títeres del Zonda, asumimos nuestro compromiso mediante el arte para generar un espacio de reflexión y reivindicación de la lucha de los pueblos originarios.
Breve reseña histórica, origen de la Obra:
Fue escrita por el año 2005, por uno de los integrantes del grupo; la misma surgió en el marco de una clase de historia dictada en la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo por el escritor, historiador y periodista Osvaldo Bayer, sobre la problemática de la falta de reivindicación de los pueblos originarios, no solo desde el ámbito educativo, político, económico; sino que también desde el ámbito subjetivo.
Teniendo en cuenta que un genocida como Julio Argentino Roca (1843-1914) como militar, político y presidente de la Republica entre 1880-1886 y 1898-1904 se encuentra dignificado como héroe y fundador de un país que el mismo regó de sangre de nuestros hermanos; tanto en la larga y cruenta Guerra de la Triple Alianza (1865); y luego en la mal denominada “Conquista del desierto” (1878), pero para nosotros significa una vergüenza de que este presente en un billete de cien pesos. Desde allí surgió la idea de dismificarlo; no como una proeza sino como un castigo a ser condenado al mismo lugar donde simbólicamente nació su hambre de destrucción y muerte.
No creemos que tanto dolor y tanta sangre de hombres y mujeres fueron causados individualmente por este nefasto individuo, sino que fue en representación y con el apoyo político, económico e ideológico, de una clase dominante y opresora de tales periodos históricos argentinos.
DORA LA ZOROSCOPERA
EL LADRON DE FLORES
Adaptación de un cuento anónimo .De pegajosa amorosa la Rosita, cuida su flor mas hermosa; es allí donde el ladrón mas rápido del teatro de títeres llega a robársela para su novia, y aparece Don Arturo para defender a Rosita. Pensada para los mas chiquitito.
EL PICARO BURLADO
Libre versión de la obra del maestro argentino, titiritero, poeta y dramaturgo, Don Javier Villafañe. Carlitos encuentra una bolsa de naranjas que desea comer, es allí donde aparece un policía que lo persigue para que las deje, por lo que Carlitos acude a un Sr.Picaro para que le ayude a evitar al policía. Cómo se las ingeniará carlitos para burlar al pícaro. Divertidas correrías y genial pieza para giñoles. Para todo publico